leifsjoqvist

Kitimbwa Sabuni och hans vänner verkar vara sällsynt tråkiga.
De ondgör sig över slaveriets bittra eftermäle och i detta gör de
naturligtvis rätt, men i praktiken blir det bata löjligt.

Vad går de till storms emot:
1.Marika Karlsson, adopterad med svart hud, gör en stand-up med
  titeln "En negers uppväxt" och i den använder hon sina erfarenhet-
  er för att visa upp hur den rasism ser ut som hon varit med om.
  vad gör då Sabuni? Jo, han kallar henne en housenigger(Malcolm X
  definition på de svarta som sprnag de vitas ärenden)och att hon ser-
  var den vite mannen med fördomar.

2.Man vill förbjuda "Tintin i Kongo". En serie utgiven 1931 av Herge. Här
  uppstår  ett problem då ju faktikst detta har ett historiskt värde och att
  saker måste kunna ställas i en historisk kontext. Inbillar sig förbudsivr-
  ana att detta seriealbum skulle öka rasismen i Sverige? Kan man inte i
  stället förundras över hur den svarte mannen en gång beskrevs?

3.Kampanjen mot Nogger. Behöver inte kommenteras. Sandlåda för män-
  niskor som ser det stora i det lilla eller kanske inte ser någonting alls.

4.Utgivningsstoppet på en gammal Ture Sventonbok för att ordet neger
  förekommer.

Sabuni debatterade mot M Karlsson nu senast i Kvällöppet och frågan är
om inte den mannen skulle gå en kurs i makttekniker. 

Jag delar inte Sabuni och hans tråkmånskamraters inställning till att förbjuda
hit och dit. Det är återvändsgränder. Det är genom att förändra den socio-
ekonomiska verkligheten vi verkligen kan åtgärd rasism och andra former
av förtryck.

Jag delar också Slavoj Zizeks tes om att endast den sant frigjorde kan
skratta åt allt. Det handlar då om att vrida upp fördomen i jargong och
göra den till bumerang som slår tillbaka.